PILCHAS GAÚCHAS

INDUMENTÁRIA GAÚCHA

de

Otávio Peixoto de Melo

2010



APRESENTAÇÃO

           O Movimento Tradicionalista Gaúcho (MTG), como órgão coordenador das atividades tradicionalistas no Rio Grande do Sul, é o responsável pela disciplina do uso correto da Indumentária Gaúcha, bem como da adequação de suas PILCHAS GAÚCHAS, como uma das formas de preservar o nosso patrimônio sociológico.
          Devido ao grande número de adeptos, participiantes e simpatizantes, torna-se necessário uma retomada do assunto, uma vez que se percebe a ocorrência de deslizes e mambirices (formas incorretas de se pilchar), os quais comprometem e descaracterizam o tradicionário sul-riograndense.
          Para evitar os exageros que vem ocorrendo no uso incorreto e inadequado da Indumentária Gaúcha, nos propomos à presente orientação, baseado na história, retratos e fotos que bem mostram os usos e costumes de antigamente, além de depoimentos testemunhais de pessoas e líderes especializados no assunto de PILCHAS GAÚCHAS.


FONTES CONSULTADAS:
1 - Estampas coloridas da obra "História Ilustrada do RIO GRANDE DO SUL", da editora "CULTURA - 1998".
2 - Estampas preto-e-branco da obra "PILCHAS CRIOLLAS" de Fernando O. Assunção, da editora "Emecê - 1992".
3 - Fotos coloridas da obra "ENART-2002" de Marco Aurélio Carpes, da editota "Pallotti - 2002".
4 - Estampas da obra "CONHECER" da "Editora Abril" - 1973.
5 - Apresentaremos somente pilchas da indumentária civil e rural aludindo as seis principais épocas, como segue:


     ESPÉCIE      GAÚCHO       ÉPOCA       GAÚCHA       ÉPOCA
1 - Históricas     Caiapy         1628 / 1706   Txipoy       1628 / 1706
2 - Históricas     Txiripá         1706 / 1732   Txipós       1706 / 1732
3 - Históricas     Culote         1732 / 1750   Paisana      1732 / 1750
4 - Históricas     Braga          1750 / 1822   Longo        1750 / 1822
5 - Atuais          Bombacha    1870 / hoje   Rodado      1948 / hoje


DEFINIÇÕES 
INDUMENTÁRIA - Conjunto de pilchas
PILCHA            - Peça de uso pessoal
TRAJE              - Indumentária simples (duas pilchas)
TERNO             - Indumentária sofisticada (três pilchas)


CHAPÉU
Aba-curta - para camperear
Aba-média - para pacholear
Aba-larga - para tropear



REGRA DO "BEM-PILCHAR"
É composta pela simplicidade de raciocínio e adequação ao bom senso, seguindo-se as DIRETRIZES do MTG e os três fatôres básicos:
1º - Fator econômico - pilchar-se de acordo com as posses.
2º - Fator climático    - pilchar-se de acordo com o clima.
3º - Fator social        - pilchar-se de acordo com o evento ao qual se vai.


NOTAS:
1 - Essas REGRAS não são do MTG, nem do Maragato e nem de ninguém .
2 - Essas REGRAS são da HISTÓRIA e da TRADIÇÃO GAÚCHA - são nossas.
3 - Devemos seguí-las . . . é obrigação dos verdadeiros TRADICIONÁRIOS.

Igual a um pagé missioneiro
dos Sete povos, me ajoelho
Marcando no chão vermelho
Meu brasão de feitiçeiro.
Janeiro atrás de janeiro
Venho vindo com pasciência,
Mas vejo que essa querência
Ainda é como de primeiro.
                                                (Jayme Caetano Braun)

PRIMEIROS  CONTACTOS

Antigamente, nos primódios da história do nosso PAGO bendito, os donos dessa terra andavam nús em épocas quentes e artezanalmente cobertos com peles de animais caçados, em épocas frias tanto na paz quanto na guerra.

O pioneiro Pe. Roque Gonzalez com sua PARAMENTA, quando fundou San Nicolás (o primeiro dos 18 aldeamentos), aos 13 de janeiro de 1626

Aos 15-11-1628 os padres jesuítas Roque González  e  Alonzo Rodríguez aqui foram assassinados pelos índios Carupé, Aregoati e Maraguá enviados pelo Cacique Ñheçu (a mando do Conde de MONSANTO, que queria ser o padrinho dos índios, para ficar com seus tesouros e mulheres).

Consta que o carrasco desses padres foi Maraguá, sendo que no dia seguinte Quaraibí matou o Pe. Juan del Castillo. Tudo começou quando o índio Potivorá presenciou um espanhol forçando um nativo a ser batizado.
Foi em homenagem a estes mártires do Caaró, que o nome do Aldeamento mudou para MÁRTIRES DEL CAARÓ.

18  ALDEAMENTOS 
1626-1634

Quando os padres jesuítas aqui chegaram por volta de 1626, passaram a domesticar, catequizar e educar os nativos, ensinando os princípios básicos de bons costumes, da religião e da moral da civilização branca.

Nativos numa festança pacífica

Nativos numa festança guerreira

BANDEIRANTISMO 

1634-1641

Os Bandeirantes paulistas prearam e capturaram mais de 1.200 nativos nossos, levando-os para escravos, em São Paulo.
Muitos foram mortos e suas construções missioneiras foram arrazadas ou incendiadas.

TERRA-DE-NINGUÉM 

1641-1682

Os vivos que sobraram fugiram para a banda ocidental do rio Uruguai (Argentina) e não retornaram nesse período, por medo de um novo ataque predatório dos paulistas.
Os paulistas não retornaram por medo de represálias dos nossos nativos.
Após 1682, aqueles velhos fugitivos já haviam morrido, restando a história deles . . . então, os agora adultos foram encorajados pelos jesuítas ao retorno para sua terra a "Missão de São Miguel" - porém, reduzindo de 18 aldeamentos, para sete povos - daí, reduções.

Diante dessa vacância de ocupação do território gaúcho, o nosso Pago bendito ficou conhecido nessa época, como TERRA DE NINGUÉM.


 

SETE  POVOS 

1682-1706

Os jesuítas admoestavam os nativos à ocultarem os seus órgãos sexuais

Escultura de cera em tamanho natural, de um nativo guarany preparando as pedras de uma boleadeira - Museu do Índio - Chuí,RS

Escultura de cera em tamanho natural, de uma nativa guarany e seu filho - Museu do Índio - Chuí,RS

Os machos passaram a usar o CAIAPY (abaixo) 

e as fêmeas passaram a usar o TXIPOY (uma espécie de saco sem mangas, enfiado por cima)

Um nativo MINUANO campeiro

Um nativo MINUANO guerreiro

Um nativo CHARRUA guerreiro

PERÍODO DE ADAPTAÇÃO 

1706-1732

Não é nada fácil adotar hábitos e costumes de um outro povo

Os homens passaram a usar o TXIRIPÁ e botas meio-pé

As mulheres passaram a usar o TXIPÓS (veste com mangas)

Se fosse solteira, prendia com o TXUMBÉ (uma espécie de cinta torcida) na cintura

Se fosse casada, o TXIPÓS era usado solto sobre o corpo

PERÍODO DO TROPEIRISMO 

1732-1750

Os Tropeiros usavam o CULOTES e se valiam de índios-vagos que vagavam na Pampa, para reculutar e capturar animais

Cristóvam Pereira de Abreu 

1678-1755

Sertanista português e nosso 1º Tropeiro, de CASACA  e  CULOTE

Soldado luso-brasileiro, cujo fardamento-de-gala era composto por FRAQUE  e  CULOTE

Mussolini e Hitler fardados com túnica e CULOTE

iguais aos que os Tropeiros de antigamente usavam aqui no RGS

 Chinas com vestidos SIMPLES e geralmente de pés descalços 

Gaudério (A LA ZORRO) e changador (TXIRIPÁ)

Este último era o fazedor de "changas" (pequenos trabalhos)

PERÍODO DAS SESMARIAS 

1750-1822

SESMARIAS (terras devolutas que eram conquistadas), distribuídas aos SESMEIROS (os conquistadores)

Das sesmarias surgiram as ESTÂNCIAS e dessas, as FAZENDAS (sub-divididas em invernadas)

O estancieiro  se vestia de BRAGA enquanto que sua esposa se vestia com LONGOS vestidos

(Quero saber o nome desses e dessas viventes)

PÓS INDEPENDÊNCIA DO BRAZIL 

1822-1870

Após a independência do Brazil (depois Brasil), ocorreram movimentos emancipatórios

Na Cisplatina, o movimento que culminou com a independência do URUGUAI - 1825-1828

No Rio Grande de S. Pedro, a Revolução Farroupilha - 1835-1836

No Rio Grande de S. Pedro, a independência da

República Rio-Grandense 

1836-1845

Na Amazônia, a Cabanagem - 1835-1836

Na Bahia, a Sabinada - 1837-1838

Nessa época aqui no sul os homens usavam o CHIRIPÁS

e as mulheres usavam belos CONJUNTOS de saia, blusa, coletinho e casaquinho

Patrão de CHIRIPÁ e botas industriais

Gaudério de CHIRIPÁ e botas-de-garrão-meio-pé

Peão e botas-de-garrão-meio-pé

Gaúcha de CONJUNTO (saia e blusa) e Gaúcho de CHIRIPÁ

Índio-vago de CHIRIPÁ e pés descalços 

Peões usando CHIRIPÁS - 1822-1870

Peão atual de BOMBACHA - 1870- hoje

Paissanas - duas de CONJUNTO (saia e blusa) e duas de LONGO (inteiro)

CHIRIPÁ - estilizado, muito usado por compadritos (sodomitas) ou maricones (maricas)

CHIRIPÁS - estilizados, muito usados por compadritos (sodomitas) ou maricones (maricas)

A Prenda Ana Carmelita Silveira Martins

com um CONJUNTO (saia, blusa e casaquinho)

A Prenda Maria Cristina Morales Cavalheiro

com um CONJUNTO (saia, blusa, colete e casaquinho)

PÓS GUERRA DO PARAGUAI 

1870- hoje

Após a "Guerra com o Paraguai" -  1864-1870

Chegou aos gaúchos, a BOMBACHA

Capataz de CHIRIPÁ  e  Patrão de BOMBACHA

CURRALERA (bluzão)  e  CAMPERA (casaquito)

Gaúchas

Fazendeira de LONGO e cartola de copa-alta

China de vestido SIMPLES e pés descalços

Estancieira de LONGO e pental

Lindos e belos modelitos criados pela autêntica modista gaúcha a Dª Verônica já de idade avançada,

residente em Vera Cruz (RS), que não aceita mais encomendas devido a sua falta de visão

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Gaúchos 

Pilchados com BOMBACHAS  e  COLETES - com ou sem chapéu

Grupo "Tebanos do Igaí"

Passo Fundo, RS - 7ª RT

(dicas de Itamar Fraga)

CTG Tiarayú

Porto Alegre, RS - 1ª RT

(dicas de Itamar Fraga)

CTG Sentinela da Querância

Stª Maria, RS - 13ª RT

(dicas de Itamar Fraga)

OUTRAS PILCHAS
Usadas no passado e que se podem usar hoje




CAMISAS - peito trabalhado e engomado (ou não)

CAMISA  e  JALECO (chaleco) trespassado

JALECO (chaleco)  e  COLETE (4 ou 5 botões)

GUAIACA

JAQUETAS

BOINAS

CHAPÉU cabúnclo com o lenço ao estilo serenero 

LENÇO ao estilo vincha ou cozinheiro

CHAPÉU pança-de-burro com lenço ao pescoço

Tropeiro com TRAJE ATUAL  e  chimarreando




A BOMBACHA

Essa pilcha é de origem japonesa. 
Era a vestimenta usada por Jimmu Tennu (fundador do Império do Japão, em 660 a.C.)

Jimmu Tennu (660-585 a.C.)

(Estampa da obra "Conhecer" da Editora Abril - 1973)

Samurai  de  BOMBACHA

Tradicional hábito que honrava o fundador e 1º Imperador do Japão.

Membro da classe dos guerreiros a serviço dos daimios ou do xógum, no antigo sistema feudal do Japão.
Os Samurais constituíam a pequena nobreza e gozavam o privilégio de usar dois sabres.
A classe foi abolida com a queda do feudalismo, em 1871 a.D.

(Estampa da obra "Conhecer" da Editora Abril -1973)

Um SAMURAI de bombacha


Do Japão, o costume de usar a BOMBACHA passou para a Turkia (Turquia)

 Um TURCO (o do centro), de bombacha

Um ÁRABE o da minha esquerda), de bombacha

e daí, para as Arábias
vindo para a América do Sul (Paraguai), com os tratadores e ginetes de cavalos árabes.

Após a "Guerra do Paraguai"

 

Um Gaúcho PARAGUAIO, de bombacha antes da Guerra da Tríplice-Aliança

Um Gaúcho PARAGUAIO atual

 

Um Gaúcho SUL-RIOGRANDENSE atual

Um Gaúcho ARGENTINO atual

Um Gaúcho URUGUAIO atual

a BOMBACHA veio para o Rio Grande de S. Pedro, Argentina e Uruguai
sendo a principal indumentária da Pátria Gaúcha - que seria composta pelo 
nordeste da Argentina (Entre Rios, Corrientes e Missiones), sul do Brazil (Rio Grande de S. Pedro) e Uruguai,
sonho acalentado pelo líder separatista

 José Gervásio Artigas
(Montevidéo, Uruguai)
e seu íntimo amigo e companheiro
Alexandre Luís de Queirós e Vasconcelos - o Quebra - (Cachoeira, RS-Brasil)


TAURAS  DE  ANTANHOS

Bento Gonçaves da Silva - (Triunfo, RS)
Antônio de Souza Netto - (Rio Grande, RS)
José de Vasconcellos Gomes Jardim - (Guaíba, RS)
Onofre de Oliveira Pires - (Porto Alegre, RS)
Affonso José de Almeida Corte Real - (Rio Pardo, RS)
Domingos José de Almeida - (Diamantina, MG)
Antônio Vicente da Fontoura - (Cachoeira, RS)
Antônio Paulo da Fontoura - (Cachoeira, RS)
José Gomes Portinho - (Cachoeira, RS)
Fructuoso Borges da Silva Fontoura - (Rio Pardo)
Vasco Venceslau Pereira de Macedo - (Rio Pardo, RS)
Duarte da Silveira Gomes - (Rio Pardo, RS)
Agostinho José de Mello - (Rio Pardo, RS)
Joaquim Pedro Soares - (Português)
Manoel Lucas de Oliveira Lima - (Piratiní, RS)
Joaquim Teixeira Nunes - (Piratiní, RS)
David José Martins - Canabarro - (Taquarí, RS)
Jacinto Guedes da Luz - (Triunfo, RS)
Antônio Manoel do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Francisco Antônio do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Francisco de Paula do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Frederico Augusto do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )
Sebastião Xavier do Amaral Sarmento Menna - ( . . . )




FUTUROS  TAURAS

"Ensina a criança no caminho em que deve andar e ainda quando for velho não se desviará dele." (BÍBLIA, Provérbios 22:6)

Piazinho (com seus genitores)

(Quero saber o nome desse gaúchinho)

Pilchadinho à preceito - com BOMBACHA

Piazito
(Quero saber o nome desse gauchito)
Pilchadito à preceito - com CHIRIPÁ

Piá Isak
(meu afilhado)
Pilchado à preceito - com BOMBACHA

Mirim
(Quero saber o nome dessa gauchinha)
Pilchadinha à preceito - com JARDINEIRA




DIVULGANDO  A  CULTURA  GAÚCHA

Maragato ao seu bandoneón (executando a rancheira "Mate Amargo"), no "1º Encontro Regional de Bandonistas" 

Cachoeira do Sul (RS), 14 de setembro de 1987

Maragato palestrando sobre FOLCLORE GAÚCHO, em um clube da Capital Gaúcha - 1990

Maragato sendo homenageado pelo Cel Ramos (Cmt da Guarnição Federal de Cachoeira do Sul, RS), por palestrar sobre INDUMENTÁRIA GAÚCHA - 2000

Maragato ao seu bandoneón (executando o shotis "Calça-larga" - alusão à BOMBACHA),  numa penha crioula, em Cachoeira do Sul (RS) - 2008

Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA, no 13º GAC - Cachoeira do Sul (RS), em 2008

Maragato sendo homenageado pelo Cel Alves (Cmt do 13º GAC), por palestrar sobre TRADIÇÃO GAÚCHA - 2008

Maragato declamando no "Jubileu de Ouro da Formatura" de s/ esposa - Cachoeira do Sul (RS),  2008

Maragato palestrando sobre LENÇOS, no 3º BEComb - Cachoeira do Sul (RS), 2009

Maragato sendo assistido em PALESTRA no 3º BEComb, pelo Cel Selmo, Gen. Soares e Cel Veloso - 2009

Maragato sendo homenageado pelo Cel Selmo (Cmt da Guarnição Federal de Cachoeira do Sul, RS), por palestrar sobre LENÇOS - 2009

Maragato sendo cumprimento pelo Gen Soares, pelo Cel Veloso e pelo Cel Selmo -  por proferir a palestra dos LENÇOS (3º BEComb) - 2009

Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA, no 3º BEComb - Cachoeira do Sul (RS), 2010

Maragato sendo homenageado pelo Cel Melo (Cmt do 3º BEComb), por palestrar sobre TRADIÇÃO GAÚCHA - 2010

Maragato ladeado pelos tradicionalistas Galo-véio  e  Tigre-véio - sendo apresentado pelo taura Vorni Prestes no "Galpão Gaudério" da Secretaria Municipal da Saúde de Cachoeira do Sul (RS) - 2010

Maragato palestrando sobre TRADIÇÃO GAÚCHA,

no "Galpão Gaudério" da Secretaria Municipal da Saúde de Cachoeira do Sul (RS) - 2010

 

Maragato palestrando na Escola Estadual, em Cerro Branco (RS), proferindo duas charlas

- à tarde PILCHAS GAÚCHAS 

- à noite LENÇOS - 2010

Eu fico a pensar, senhores . . .

Hoje, só tronco e raiz

Do RIO GRANDE, o meu paíz 

Que teima em ser brasileiro.

Amansou-se o caborteiro,

Pois estou com crinas de gavião-mouro

E vejo que ainda existe índio touro

Como havia de primero.

                                                (Jayme Caetano Braun)

FIM

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